תוכן

נג) והנה ענין לבוש המלאכים ברדתם בעה"ז, בתוך האויר הזה, הנה האויר בעצמו הוא אור נתפס, כי לא יש אויר שאינו נתפס, אלא ההוא אוירא קדמאה דכלא, הנקרא אור קדמון, והוא הנקרא אור שאינו נתפס, בספר יצירה. אמנם כל שאר האוירים הנבראים נתפסים הם, אלא שהם דקים. והנה זה האויר אשר עלינו, הוא כלול מד' יסודות המעורבים בו. האמנם עיקר היסודות הגוברים בו, הם: אש, רוח, מים, עפר. כי יש מים מעל השמים, וברדתם מתערבים באויר, אמנם יסוד העפר אין בו, ולכן המלאך שמתערב באויר, שהם ג' יסודות היותר זכים, יש בהם יכולת להתפשט עד ז' ימים, דאלמלא יושבים המלאכים ומתערבים בהאי עלמא ז' יומין, לא יכלי לאתפשטא מהאי מלבושא, והכי אירע לעז"א ועזא"ל.